契丹［遼］と10～12世紀の東ユーラシア

荒川慎太郎・澤本光弘・高井康典行・渡辺健哉編『契丹［遼］と10～12世紀の東ユーラシア』（勉誠出版、2013年1月）

勉誠出版のアジア遊学160。契丹研究の最前線が凝縮されていて魅力満載。契丹の多様な国際関係にはじまり、契丹の出版文化・仏教・官制・都城、契丹文字、考古成果、契丹滅亡後の契丹人とその記憶、などなどテーマは幅広く、さまざまな角度から契丹を知ることができる。

荒川論文が紹介しているロシアで見つかった契丹大字写本は、15000字前後と目されており、内容も仏典や漢語古典ではなく、契丹の史的事実に言及している可能性があるらしい。解読が進めば、契丹文字・契丹語・契丹史の研究が飛躍的に進むことは間違いない。さらにカラキタイ領域の遺跡から出土した可能性が高いことから、これまで空白だったカラキタイ（西遼）の研究が進展するかもしれない。

目次は以下の通り。
一：契丹［遼］とその国際関係
古松崇志「十～十二世紀における契丹の興亡とユーラシア東方の国際情勢」　
高井康典行「世界史の中で契丹［遼］史をいかに位置づけるか―いくつかの可能性」　
山崎覚士「五代十国史と契丹」　
毛利英介「澶淵の盟について―盟約から見る契丹と北宋の関係」
松井太「契丹とウイグルの関係」
【コラム】赤羽目匡由「契丹と渤海との関係」

二：契丹［遼］の社会・文化
磯部彰「遼帝国の出版文化と東アジア」
藤原崇人「草海の仏教王国―石刻・仏塔文物に見る契丹の仏教」
澤本光弘「『神宗皇帝即位使遼語録』の概要と成立過程」
武田和哉「契丹国（遼朝）の北面官制とその歴史的変質」
高橋学而「遼中京大定府の成立―管轄下の州県城から」
【コラム】弓場紀知「日本に伝わる契丹の陶磁器―契丹陶磁器の研究史的観点を中心にして」
【コラム】阿南ヴァージニア史代・渡辺健哉「遼南京の仏教文化雑記」　

三：契丹研究の新展開―近年の新出資料から
武内康則「最新の研究からわかる契丹文字の姿」
呉英喆「中国新出の契丹文字資料」　
荒川慎太郎「ロシア所蔵契丹大字写本冊子について」
【コラム】松川節「契丹文字の新資料」
白石典之「ゴビ砂漠における契丹系文化の遺跡」
臼杵勲「チントルゴイ城址と周辺遺跡」
董新林「遼祖陵陵園遺跡の考古学的新発見と研究」
【展覧会記録】市元塁「契丹の遺宝は何を伝えるか―草原の王朝契丹展の現場から」

四：その後の契丹［遼］
飯山知保「遼の〝漢人〟遺民のその後」　
松浦智子「明代小説にみえる契丹―楊家将演義から」　
水盛涼一「清人のみた契丹」　
【博物館紹介】石尾和仁「徳島県立鳥居龍蔵記念博物館」
【コラム】河内春人「フランス・シノロジーと契丹」　

六朝隋唐時代をめぐる仏教社会基層構造

科学研究費補助金成果報告シンポジウム「六朝隋唐時代をめぐる仏教社会基層構造」
日時：2013年1月13日（日）10時～17時
場所：明治大学駿河台キャンパス研究棟4階第1会議

第１部　10時～12時　華北各地の仏教と石刻文物の調査報告
江川式部：河北・山西の仏教遺跡と石刻文物の調査報告　　
手島一真：河南・浙江の仏教石刻調査報告
櫻井智美：中国における蒙元時代（モンゴル時代）石刻研究の最前線

12時～13時　昼食休憩

第２部　13時～15時　研究報告
高瀬奈津子：唐代における潞州の位置―長治県梵境寺舎利銘をめぐって―　
肥田路美：四川地域唐代石窟摩崖の銘文について
松浦典弘：山西省の唐代の寺碑――山西現地調査の報告を兼ねて
15時～15時15分　休憩

第３部　１５時１５分～１７時　研究報告・自由討論
高橋継男：「中国石刻関係図書目録」その後の最新資料状況
氣賀澤保規：「大般若経」刻経から見た房山石経事業の展開

新年

2013年も始まって、はや10日がすぎました。
去年はバタバタしていて更新も滞りがちでした。
見に行った展覧会も少なかったように思います。

と思って確認したら、意外にも39か所いってました。
ふりかえれば、
北京故宮博物院２００選（清明上河図）
三井記念美術館の「茶会への招待」（初公開の白氏文集）、
契丹 草原の王朝展、
特別展 中国王朝の至宝
金沢文庫の「鎌倉興隆―金沢文庫とその時代」
などなど中国関係だけでも結構見ごたえありました。

そのほかの展覧会では、
根津美術館「ZESHIN 柴田是真の漆工・漆絵・漆画」、
松濤美術館「古道具、その行き先 坂田和實の40年」、
太田記念美術館「浮世絵猫百景」、
ワタリウム美術館「ひっくりかえる展」
などが印象に残ってます。

今年は何かと環境が変化する年になりそうなので、
無理せず、健康第一で、ぼちぼちやっていきたいと思います。

本年もよろしくお願いいたします。

『『詩経』―歌の原始』

小南一郎『『詩経』―歌の原始』（岩波書店、2012年12月）

「書物誕生―あたらしい古典入門」シリーズの最新刊。シリーズ中唯一の五経。
第Ⅰ部：古代歌謡集の形成と伝承では、『詩経』の形成が小南流に論じられている。
第Ⅱ部：歌の力では、小序の理解をとらず、国風部分＝民謡由来説にも違和感を示し、時代背景・歌い手の社会階層や時代の幅・歌の機能に注目しながら、詩を読解している。

目次は以下の通り。
第Ⅰ部：古代歌謡集の形成と伝承
第一章　詩経の形成
第二章　孔子と詩経
第三章　経典化した詩経とその注釈

第Ⅱ部：歌の力
第一章　宗廟歌謡の伝承―生民如何（民を生むこといかに）
第二章　農耕の日々―自古有年（古より年あり）
第三章　貴族と民衆たち―王事靡盬（王事 盬きことなし）
第四章　時代の混乱と言葉の力―天之方虐（天のまさに虐をなす）
第五章　孤独と悲しみ―我心匪石（わが心は石にあらず）

内陸アジア出土古文献研究会1月例会

内陸アジア出土古文献研究会1月例会
日時：2013年1月19日（土）午後1:30～5:00
会場：財団法人東洋文庫7階第1・2会議室

報告
吉田章人・岡田文弘「サンクトペテルブルク東洋学研究所蔵ウイグル・ソグド系仏経写本について」
1．阿含経系写本を中心として
2．西州交河縣龍朔二年（662）寫「妙法蓮華経巻第十」の性格をめぐって

林 韻柔「中国中世における僧侶出家の原因」

敦煌の民族と東西交流

栄新江著、高田時雄監訳、西村陽子訳『敦煌の民族と東西交流』（東方書店、2012年12月）

敦煌の歴史を東西交流・民族に軸を据えてフルカラーで紹介。概説書で扱われることが少ない吐蕃・帰義軍・ウイグル時代の敦煌統治・敦煌仏教や于闐との関係についても詳しい。敦煌が中国史の枠だけでとらえられない場所であることがよくわかる。

目次は以下の通り。
一、月氏　古代敦煌の白人種
二、玉門関と懸泉置　漢代の関城と宿駅
三、仏教東漸　敦煌の仏教都市空間
四、ソグド商胡と敦煌の胡人聚落
五、吐蕃の敦煌統治とチベット文化の貢献
六、帰義軍時期のシルクロード
七、ウイグルと敦煌
八、于闐と沙州

ちなみに、本書のなかには、監訳者あとがき等はなく、翻訳の経緯は不明。一見すると日本オリジナルに見えるが、東方書店のHPを見ると、柴剣紅主編の敦煌歴史文化絵巻シリーズの第一弾で、「中国における敦煌学の第一人者が多数のカラー図版とともに一般読者に向けて書き下ろし、高い評価を受けた「走近敦煌叢書」の日本語版。日中共同出版。シリーズ全３巻予定。」とあり、原書は『華戎交匯―敦煌民族与中西交通／走近敦煌叢書』（甘粛教育出版社、2008）だそうだ。本の中に刊行経緯や原書の記載が一切ないのはなぜなのだろうか。

汲古62

古典研究会編『汲古』62（汲古書院、2012年12月）

漢籍に関係するものは以下の通り。
渡辺滋「日本古代史料に見える「揚名」の語義―『孝経』の原義との関係」
長坂成行「篠屋宗礀と多福文庫旧蔵本」
成家徹郎「『漢書藝文志』“暦譜”の意味」
大塚紀弘「平安後期の入宋僧と北宋新訳仏典」
鶴成久章「陽明学の聖地に残された石刻―「天真精舎勒石」について」
田中有紀「『朱子語類』巻九十四訳注（十四）」

今号も内容が多岐にわたっていて、読みごたえがある。

白氏文集は〈もんじゅう〉か〈ぶんしゅう〉か

神鷹徳治『白氏文集は〈もんじゅう〉か〈ぶんしゅう〉か』（游学社、2012年11月）

題名の通り、白氏文集の読み方（「もんじゅう」or「ぶんしゅう」）をめぐる本。全103頁なのですぐに読めます。結論からいえば、明治20年代までは「ぶんしゅう」と読まれており、「もんじゅう」という読みは、明治30年代に誕生した新しい読み方にすぎない、というもの。なぜ、「もんじゅう」という読み方が誕生したのかも説明している。これを契機に「もんじゅう」なる読みが一掃されればよいのだが。

もうすぐ出る気になる本

備忘録代わりに、もうすぐ出るはずの気になる本を列挙。
なぜ年末年始にこれだけ次々に出るのだろうか。

小南一郎『詩経―歌の原始―』（岩波書店、2012年12月19日刊行予定）
栄新江著、高田時雄監訳、西村陽子訳『敦煌の民族と東西交流』（東方書店、2012年12月中旬刊行予定）
小島毅監修、 羽田正編『東アジア海域に漕ぎだす1　海から見た歴史』（東京大学出版会、2012年12月下旬刊行予定）
小島毅監修、早坂俊廣編『東アジア海域に漕ぎだす2　文化都市　寧波』（東京大学出版会、2013年1月下旬刊行予定）
荒川慎太郎・澤本光弘・高井康典行・渡辺健哉編『契丹［遼］と10～12世紀の東部ユーラシア』（勉誠出版、2013年1月刊行予定）

趣味の領域に近いものでは、
渡辺守邦『表紙裏の書誌学』（笠間書院、2012年下旬刊行予定）
がもっとも気になる。
古本屋や古典会とかで和書に触れると、
表紙裏に文字が見えることがよくある。
気になっても、解体して調べるわけにもいかず、
もやもやしたままで終わっていたのだけど、
その和書の表紙裏に利用された反古紙を対象にした本。

目次は以下の通り。
第一章　表紙裏反古の諸問題
第二章　ワークショップ報告「表紙裏から反古が出た」
第三章　表紙裏反古の保存法について　国立公文書館蔵の嵯峨本『史記』を中心に
第四章　表紙裏反古の諸問題・続考　東京大学附属図書館蔵『鴉鷺物語』の場合
追録　小山正文「寛永二十年版『黒谷上人語燈録』の表紙裏より抽出された宗存版」

第46回中央アジア学フォーラム

第46回中央アジア学フォーラム
日時：2012年12月22日（土）13：30～18：00頃
場所：大阪大学・豊中キャンパス・文学部本館２階・大会議室

報告内容：
大田黒綾奈「魏晋南北朝時代における「玉」と士人意識　―玉石豚と随葬衣物疏を中心に―」
旗手瞳「吐蕃支配下の吐谷渾国（アシャ国）」
尾白悠紀「ミールザー・ハイダル Mīrzā Muḥammad Ḥaydar Dughlāt 著 『ターリーヒ・ラシーディー』 Tārīkh-i Rashīdī に見られるチベットに関する記述について」
鈴木宏節「南モンゴルにおける突厥関連遺跡の現状」