墨宝＆思わぬ収穫

先日、ちょっと、背伸びをして、根津美術館で開催中の特別展「墨宝 常盤山文庫名品展」を見に行ってきました。

今回の展覧会では、主に13世紀以降の日中間の禅僧の往来の中から生み出された、禅僧の墨蹟や水墨画、茶碗などを展示しています。蘭渓道隆とか無学祖元とか虎関師錬といった有名人の墨蹟もあります。

……でも、やっぱり僕にはまだ早かったみたいです。一級品ばかりなのに、いまいちピンと来ず……。いつの日か墨蹟や水墨画の良さがわかるようになりたいものです。

他にも「仏教彫刻の魅力」、「古代中国の青銅器」、「鍋島と四季の草花」、「初春を祝う茶」が同時開催されています。このなかでは、ホールに展示してある北魏・北斉時代の仏像（山西省の天龍山石窟の仏像頭部など）に興味惹かれました。銘文がなかったのがちょっと残念。


と、そんなこんなで、ミュージアムショップに行くと、以下の書籍を発見。
根津美術館編集『鑑賞シリーズ11 中国の石仏 北斉仏の魅力』（根津美術館、2009年10月）、
常盤山文庫中国陶磁研究会『北斉の陶磁』（財団法人常盤山文庫©、2010年12月）

『中国の石仏』は、根津美術館所蔵の南北朝隋唐時代の石仏がカラー図版で紹介されています。さらに八木春生氏による「北斉時代の石仏」（45～80頁）、「作品解説」（81～89頁）、「コラム北斉の陶俑」（90～91頁）もあります。北斉時代の仏教美術をおさえるのにちょうどいい感じです。

『北斉の陶磁』は、近年、常盤山文庫が購入した北斉の陶磁のカラー図版・解説（41～58頁）と、矢島律子「北朝の白いやきもの」（27～40頁）、佐藤サアラ編「出土資料集」（128～59頁）が収録されています。「北朝の白いやきもの」は、北朝～隋の陶磁の変遷をまとめ、隋代に白磁が出現した背景に迫っています。これまた北朝の陶磁器をおさえるのにちょうどいい感じです。


というわけで、展覧会の方はいまいち味わいきれませんでしたが、根津美術館の建物自体がいい感じでしたし、ミュージアムショップで思わぬ収穫もあったので、行った甲斐がありました。

特別展「墨宝 常盤山文庫名品展」
会期：2011年1月8日（土）～2月13日（日）
開館時間：10時～17時　休館日：月曜日
入館料：一般1200円、学生1000円

みえないちから＆OPEN SPACE2010

先日、曽根裕展の感想を書きましたが、
東京オペラシティでは、あと二つ展覧会がやってました。
今日はその感想を。

「みえないちから」は、東京オペラシティタワー四階のNTTインターコミュニケーションセンター［ICC］ギャラリーAで開催中。一般500円。コンセプトは「さまざまなエネルギーや現象としての振動を」めぐる多様に解釈されうる「みえないちから」を表現する作品を紹介」するというもの。

作品数は全部で7点。そのうち、大半が映像作品。
正直いって、あまりピンときませんでした。
身近なものを電気コードなどで組み合わせ、
微細な空気の流れなどに連動して動く
堀尾寛太の《スピードスイッチング》は、
愛知トリエンナーレで見た梅田哲也の作品に似ているような気が……。
違いがよくわからなかったなぁ。


「みえないちから」よりも、ずっとおもしろかったのが、NTTコミュニケーションセンターで開催中の「OPEN SPACE2010」。こちらは無料。「メディア・テクノロジーと芸術文化の関係をわかりやすく紹介」しています。

作品数は合計14点。大半が最新テクノロジーを使った作品。
イェンス・ブラントの《G-G-Gストア東京：ひとつの世界 3つのプレーヤー》は、地球をレコード盤に見立てた作品。人工衛星の軌道下の地点の標高が音に置き換えられている。地球の音を聞くことができる。
ゲープハルト・ゼンクミュラー＋フランツ・ビュッヒンガー《パラレル・イメージ》は、テレビになり得たかもしれないもうひとつの技術を紹介。雰囲気は全然違うけど、蒸気駆動歯車式コンピュータが実用化された世界を描いたSF『ディファレンス・エンジン』を思わせる設定。


しかし、なんといっても一番良かったのは、
クワクボリョウタ《10番目の感傷（点・線・面）》。
真っ暗な部屋。床に置かれた小さな日用品の間をぬって、
小さな照明のついた鉄道模型が走っていく。
壁や天井に次々にうつる影。
なんだか、妙にノスタルジーかき立てられる作品。
「千と千尋の神隠し」の電車のシーンを思い出してしまった。
他の作品がメディア・テクノロジーを駆使しているのに対し、
鉄道模型と日用品だけを用いているのもいい感じ。

クワクボリョウタは、「デバイス・アーティスト」と称されることが多いみたいで、デジタルとアナログの境界線上の作品を作ってるのだけど、今回はあくまでローテクでせめている。メディアアートの展覧会で、一押しがローテク作品。やっぱりアートで最も大事なのは、テクノロジーじゃないんだな、と改めて実感。

ちなみに下はクワクボリョウタの商品化された作品《ニコダマ》。

それから、疑似しっぽの《シリフリン》。

「みえないちから」も「OPEN SPACE2010」も2011年2月27日まで。
休館日は月曜日。開館時間は11時～18時。

世界史史料３・４

歴史学研究会編『世界史史料３ 東アジア・内陸アジア・東南アジアⅠ 10世紀まで』（岩波書店、2009年12月）
歴史学研究会編『世界史史料４ 東アジア・内陸アジア・東南アジアⅡ 10-18世紀』（岩波書店、2010年11月）

参考書として購入。まだ拾い読みしかしてないけど、各史料の解説がとても参考になります。ただ、史料については、３では漢文の場合は基本的に書き下しだったのだけど、４では担当者によって、書き下しだったり、翻訳だったりとバラバラなのが少し気にかかりました。

また、執筆者紹介の欄はないので、詳細はわかりませんが、
どうやら執筆者選定の方針に少し違いがありそうです。
主に中国史部分を比較してみようと思います。

世界史史料３
第1章（中国古代：殷周・秦・漢）：鶴間和幸・平勢隆郎・濱川栄
第2章（魏・晋・南北朝）：金子修一・關尾史郎
第3章（隋・唐）：金子修一・關尾史郎・妹尾達彦・荒川正晴
第5章（内陸アジア）：關尾史郎・荒川正晴・吉田豊・石川巖
合計9人。

世界史史料４
第1章（宋代中国と近隣諸国家）：岸本美緒・須江隆・平田茂樹・高井康行・梅村坦・矢澤知行・久保田和男・土肥祐子・松井太・鈴木弘一郎
第2章（モンゴル帝国）：岸本美緒・宇野伸浩・赤坂恒明・矢澤知行・四日市康博・中村淳・新宮学・石濱裕美子・平田茂樹
第3章（明清時代の中国）：岸本美緒・新宮学・楠木賢道・黨武彦・柳澤明・則松彰文・村上衛・中島楽章・林文孝
第5章（内陸アジア）：柳澤明・赤坂恒明・澤田稔・小沼孝博・久保一之・野田仁・井上治・岡洋樹・岸本美緒・中村篤志・ブレンサイン・萩原守・石濱裕美子・小松原ゆり・玉井陽子
合計34人。

ぱっと見て３より４の方が、執筆者多そうだなと思ったのですが、まさかここまでとは。打ち込み始めてから、やらなきゃよかったと思いました。史料・分野の多様化のためなのか、それとも別の要因なのか、よくわかりませんが、とりあえず平均年齢は世界史史料４のほうが低そうです。

古代の都はどうつくられたか

吉田歓『古代の都はどうつくられたか―中国・日本・朝鮮・渤海』（吉川弘文館、2011年2月）

歴史文化ライブラリー313。東アジアの都城についての概説書。
漢代から隋唐代の都城の変遷を述べた後、
日本・朝鮮・渤海の都城を紹介し、
隋唐長安城が与えた影響の違いを述べている。

ここ最近ブログで紹介した三国時代の都城についていえば、
後漢の北宮に太極殿が建造されたとする近年の説に従っている。
ただ、この問題には深入りせず、
明帝による太極殿（東堂・西堂の付設）建造、
曹操期の鄴城における官庁配置と宮殿の機能分化に、
より深い関心をよせている。

後漢洛陽城における皇帝・諸官の政治空間

渡邉将智「後漢洛陽城における皇帝・諸官の政治空間」（『史学雑誌』119－12、2010年12月）

両漢の皇帝支配体制について、政治空間面から検討。
皇帝の執務場所・生活空間と諸官の執務場所の位置関係を明らかにし、後漢の政治制度の基本的構造・形成過程に迫っている。
その結果、後漢は、前漢の政治制度を大幅に改編し、
新たな支配体制の構築を図っていたとする。
唐代長安や南朝の建康の政治空間については、
検討が進められているが、後漢洛陽城ではほぼ初の試み。
大変、興味深く、参考になった。

また、後漢和帝期以降の洛陽城の宮殿配置の概念図も示してあり、魏晋洛陽城との関係を検討する際に、大いに参考になるものと思われる。中国都城史の視点からみても、注目すべき研究なのではないだろうか。

魏晋洛陽都城制度攷

佐川論文のあとに読んだのが、
外村中「魏晋洛陽都城制度攷」（『人文学報』99、2010年12月）。

魏晋期の洛陽城について、主に文献史料を使って、
従来の「後漢南宮―曹魏太極殿」説を否定し、
近年、有力になってきた「後漢北宮―曹魏太極殿説」を主張。
また、太極殿だけではなく、曹魏時代の宮殿配置について、
詳細に史料を示し、復元図を作成している。

それを踏まえた上で、魏晋洛陽の主要部は、
後漢の洛陽とも隋唐の長安とも異なっており、
魏晋南北朝期の帝都の規範となっていたとする。

ただ、後記に原型は2003年以前にできており、
2003年に出た銭国祥氏の新説（「後漢北宮―曹魏太極殿説」）を
踏まえて2007年に書き改めたとあり、
刊行までに若干のタイムラグがあるようだ。

都城史の理解をめぐって、佐川氏とかなり違いがあります。
今後、議論が深まってほしいです。

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追記：2011年2月18日（金）
上記の論文は、京都大学学術リポジトリで
読むことができます。

曹魏太極殿の所在について

最近、期せずして、立て続けに魏晋洛陽城に関する論文を読みました。

まずは、佐川英治「曹魏太極殿の所在について」（岡山大学文学部プロジェクト研究報告書『六朝・唐代の知識人と洛陽文化』2010年1月）。

曹魏時代の太極殿については、
従来、後漢の南宮に建造されたと理解されてきたが、
近年では、考古学の成果などにより、後漢の北宮に
曹魏明帝の太極殿があったという説が有力になってきている。

しかし、佐川氏は「後漢北宮―魏明帝太極殿」説の
根拠となっている「魏曹植毀鄄城故殿令」を詳細に分析し、
「後漢北宮―魏明帝太極殿」説を証明する史料に
なりえないことを指摘。
また、考古成果によって、北魏の閶闔門が
魏晋期の宮門を継承していることが明らかとなったが、
その宮門を曹魏明帝期の闔閶門に
比定してよいか疑問が残るとする。

これらのことから佐川氏は、近年の研究動向と異なり、
後漢の南宮に曹魏明帝の太極殿があったという従来説が
正しいのではないかとする。

曹魏洛陽城を積極的に評価する近年の研究動向と
かなり異なった評価をしています。
中国都城史を考える上で魏晋洛陽城の研究を
深める必要があるようです。


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追記：2011年2月18日（金）
上記の論文は、岡山大学学術成果リポジトリで
読むことができます。

曽根裕展：Perfect Moment

先日、初台にある東京オペラシティに行ってきました。
ここでは現在、「曽根裕展：Perfect　Moment」、「みえないちから」、「OPEN SPACE2010」の三つの展覧会をみることができます。

まずは、東京オペラシティアートギャラリーで開催中の
「曽根裕展：Perfect　Moment」から見ることに。

「曽根裕展」は、現在、森美術館で開催中の「小谷元彦展：幽体の知覚」、1月21日（金）からはじまる「高嶺格展：とおくてとくみえない」との連携企画で、チケット提示で各展覧会を200円引でみることができます。


ということで、第一弾として「曽根裕展」に行ってきました。
入口は、ジャングルっぽくて雰囲気ある感じ。
展示してある大理石の「リトル・マンハッタン」も、かっこよかった。
大理石の表面に細部まで都市を再現。これはすごい。


でも……、展示作品9つ（映像作品2つ、彫刻作品など7つ）は、
あまりにも少なすぎやしないだろうか。
ちょっと大きなギャラリーの展示と変わらない気が。
正直、拍子抜けの感は否めない。

これで入場料が500円～700円くらいなら、
そんなもんかなとも思えなくもないけど、
1000円となると、ファンならともかく、
初心者の僕にはちょっと納得がいかない。

アートブログでなかなか評判のよい小谷元彦展はともかく、
果して高嶺格展は大丈夫なのだろうか。
ちょっと心配になってきてしまった。


「曽根裕展：Perfect　Moment」
期間：2011年3月27日（日）まで　
開館時間：11時～19時（金・土は20時まで）
休館日：月曜日・2月13日
入場料：一般1000円・学生800円

第7回TOKYO漢籍SEMINAR

人文科学研究所第7回TOKYO漢籍SEMINAR「俗書の啓蒙力」
日時：2011年3月12日（土） 10時30分～16時00分
場所：学術総合センター 一橋記念講堂
定員：500名

講演
10：45～12：00　永田知之「書儀－中世の文章作成マニュアル」
13：10～14：25　山崎岳「善書－華僑・華人の人生訓」
14：40～15：55　武田時昌「日用類書－庶民生活の科学知識」

京都大学人文科学研究所附属東アジア人文情報学研究センター事務掛に要申込

国際シンポジウム「文化財保護と石碑の世界」

東京大学東洋文化研究所国際シンポジウム
世界遺産に向き合い価値の共有を夢見た男　関野貞プロジェクト 「文化財保護と石碑の世界」
日時：2011年1月25日（火）10:30～
場所：東京大学薬学系総合研究棟講堂

【午前の部】：10時30分～
　藤井恵介「関野調査の概要」
　昼休み
【午後の部】：13時～
　氣賀澤保規「石碑と歴史学」
　小川博章「石碑と書学」
　趙振華「洛陽の石碑資料」
　裴建平「石碑資料の真偽」
　酒寄雅志「円仁銘の石碑」