公開研究会「東アジアの神仏と文学正典と『偽』なるものをめぐって」Part.2
日時：2012年6月30日（土） 10時～
場所：奈良女子大学D120教室
午前の部 10:10～11:50
向村九音「卒河神社をめぐる諸言説の生成と変遷」
増尾伸一郎「朝鮮における仏典刊行と疑偽経典」
午後の部 13:30～16:20
谷口洋「中国近代にとって「偽書」とは何か―「擬古派」「釈古派」が見たもの、見なかったもの―」
山口真琴「偽書生成の源泉としての〈塔〉と〈虚空〉をめぐって」
小川豊生「海を渡る偽書―愛染法の生成と不空仮託書をめぐって―」
2012年6月26日火曜日
2012年6月22日金曜日
中国社会文化学会2012年度大会
中国社会文化学会2012年度大会
日時：2012年7月7日（土）・8日（日）
場所：東京大学文学部1番・2番大教室（法文2号館2階）
7月7日（土） 自由論題報告
第一会場（１番大教室） 13：00～17：00
独孤嬋覚「南斉王融の政治クーデターの背後原因に関する考察」
山崎藍「「遶牀」について―李白「長干行二首」其一の解釈と旋回儀礼」
梅村尚樹「宋代先賢祭祀の理論」
小二田章「『咸淳臨安志』の位置―地方志制作を視座として」
陳暁傑「陽明学・女性・聖人―良知説のパラドックス」
第二会場（２番大教室） 13：00～17：00
五味知子「清代地方官の女性観―公牘の分析を通して」
阿部由美子「『京話日報』から見る中華民国北京政府時期の北京旗人社会」
土田正「呉汝綸における異文化の選択的受容―その日本視察を中心に」
娜荷芽「蒙民厚生会の設立とその活動」
鈴木航「抗戦期中国における地方新聞の保護と統制―浙江省戦時新聞学会機関誌『戦時記者』をめぐって」
7月8日（日）
シンポジウム 東アジア古典教育のゆくえ
午前の部 10:00～12:15 １番大教室
金文京「日韓の漢字・漢文教育」
齋藤希史「古典学の位置―東京大学古典講習科を起点として」
午後の部 パネルディスカッション 13:30～17:00 １番大教室
岩月 純一「現代ベトナムにおける「漢字・漢文」教育の定位」
南潤珍「韓国のハングル古典教育」
藤原克己「古典教育に対する研究の功罪」
町泉寿郎「二松学舎大学における日本漢文研究の取り組み 」
日時：2012年7月7日（土）・8日（日）
場所：東京大学文学部1番・2番大教室（法文2号館2階）
7月7日（土） 自由論題報告
第一会場（１番大教室） 13：00～17：00
独孤嬋覚「南斉王融の政治クーデターの背後原因に関する考察」
山崎藍「「遶牀」について―李白「長干行二首」其一の解釈と旋回儀礼」
梅村尚樹「宋代先賢祭祀の理論」
小二田章「『咸淳臨安志』の位置―地方志制作を視座として」
陳暁傑「陽明学・女性・聖人―良知説のパラドックス」
第二会場（２番大教室） 13：00～17：00
五味知子「清代地方官の女性観―公牘の分析を通して」
阿部由美子「『京話日報』から見る中華民国北京政府時期の北京旗人社会」
土田正「呉汝綸における異文化の選択的受容―その日本視察を中心に」
娜荷芽「蒙民厚生会の設立とその活動」
鈴木航「抗戦期中国における地方新聞の保護と統制―浙江省戦時新聞学会機関誌『戦時記者』をめぐって」
7月8日（日）
シンポジウム 東アジア古典教育のゆくえ
午前の部 10:00～12:15 １番大教室
金文京「日韓の漢字・漢文教育」
齋藤希史「古典学の位置―東京大学古典講習科を起点として」
午後の部 パネルディスカッション 13:30～17:00 １番大教室
岩月 純一「現代ベトナムにおける「漢字・漢文」教育の定位」
南潤珍「韓国のハングル古典教育」
藤原克己「古典教育に対する研究の功罪」
町泉寿郎「二松学舎大学における日本漢文研究の取り組み 」
2012年6月21日木曜日
2012年6月18日月曜日
震災・核災害の時代と歴史学
歴史学研究会編『震災・核災害の時代と歴史学』（青木書店、2012年5月）
『歴史学研究』2011年10月号の「緊急特集 東日本大震災・原発事故と歴史学」をもとに、書き下ろし原稿を加えた論文集。その後の研究の進展や事態の展開を反映して改稿されているので購入。
目次は以下の通り。＊は新稿。
Ⅰ 東日本大震災と歴史学－災害と環境
平川新「東日本大震災と歴史の見方」
保立道久「地震・原発と歴史環境学―九世紀史研究の立場から」
矢田俊文「東日本大震災と前近代史研究」
北原糸子「災害にみる救援の歴史―災害社会史の可能性」
小松裕「足尾銅山鉱毒事件の歴史的意義―足尾・水俣・福島をつないで考える」＊
Ⅱ 原発と歴史学－「原子力」開発の近現代史
平田光司「マンハッタン計画の現在」
有馬哲夫「日本最初の原子力発電所の導入過程―イギリスエネルギー省文書「日本への原子力発電所の輸出」を中心に」＊
加藤哲郎「占領下日本の「原子力」イメージ―原爆と原発にあこがれた両義的心性」＊
中嶋久人「原発と地域社会―福島第一原発事故の歴史的前提」
石山徳子「原子力発電と差別の再生産―ミネソタ州プレイリー・アイランド原子力発電所と先住民」
Ⅲ 地域社会とメディア－震災「復興」における歴史学の役割
奥村弘「東日本大震災と歴史学―歴史研究者として何ができるのか」
岡田知弘「東日本大震災からの復興をめぐる二つの道―「惨事便乗型復興」か、「人間の復興か」」＊
三宅明正「記録を創り、残すということ」
安村直己「言論の自由がメルトダウンするとき―原発事故をめぐる言説の政治経済学」
藤野裕子「関東大震災の朝鮮人虐殺と向きあう―災害時の公権力と共同性をめぐって」＊
Ⅳ 史資料ネットワークによる取り組み
佐藤大介「被災地の歴史資料を守る―東日本大震災・宮城資料ネットの活動」
阿部浩一「福島県における歴史資料保存活動の現況と課題」
白井哲哉「茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク準備会（茨城史料ネット）の資料救出活動」
白水智「長野県栄村における文化財保全活動と保全の理念」＊
Ⅴ 資料編
石井正敏「貞観十一年の震災と外寇」＊
棚井仁「自治体史のなかの原発」＊
Ⅵ 災害と歴史学 ブックガイド
災害・原発・復興・資料保存・資料編・ブックガイドと充実のラインナップ。不足している点としては、避難・移住の問題だろうか。原発事故による大規模避難・移住の先例としては、チェルノブイリ原発事故ぐらいなので、歴史学としては取り上げにくいのかもしれないけど、火山災害などで避難・移住をよぎなくされ、しかも帰還困難になった事例はけっこうあるはず。災害のみならず、侵略による避難・移住も視野にいれれば範囲はより広がるのでないだろうか。中国史でいえば、4～6世紀の東晋南朝における僑州郡県や、12～13世紀の南宋の事例が該当する。福島県いわき市に大熊町（仮の町）を置く構想もあるし、避難先・移住先における集団維持または解体を歴史学として取り上げることも可能なように思える。
『歴史学研究』2011年10月号の「緊急特集 東日本大震災・原発事故と歴史学」をもとに、書き下ろし原稿を加えた論文集。その後の研究の進展や事態の展開を反映して改稿されているので購入。
目次は以下の通り。＊は新稿。
Ⅰ 東日本大震災と歴史学－災害と環境
平川新「東日本大震災と歴史の見方」
保立道久「地震・原発と歴史環境学―九世紀史研究の立場から」
矢田俊文「東日本大震災と前近代史研究」
北原糸子「災害にみる救援の歴史―災害社会史の可能性」
小松裕「足尾銅山鉱毒事件の歴史的意義―足尾・水俣・福島をつないで考える」＊
Ⅱ 原発と歴史学－「原子力」開発の近現代史
平田光司「マンハッタン計画の現在」
有馬哲夫「日本最初の原子力発電所の導入過程―イギリスエネルギー省文書「日本への原子力発電所の輸出」を中心に」＊
加藤哲郎「占領下日本の「原子力」イメージ―原爆と原発にあこがれた両義的心性」＊
中嶋久人「原発と地域社会―福島第一原発事故の歴史的前提」
石山徳子「原子力発電と差別の再生産―ミネソタ州プレイリー・アイランド原子力発電所と先住民」
Ⅲ 地域社会とメディア－震災「復興」における歴史学の役割
奥村弘「東日本大震災と歴史学―歴史研究者として何ができるのか」
岡田知弘「東日本大震災からの復興をめぐる二つの道―「惨事便乗型復興」か、「人間の復興か」」＊
三宅明正「記録を創り、残すということ」
安村直己「言論の自由がメルトダウンするとき―原発事故をめぐる言説の政治経済学」
藤野裕子「関東大震災の朝鮮人虐殺と向きあう―災害時の公権力と共同性をめぐって」＊
Ⅳ 史資料ネットワークによる取り組み
佐藤大介「被災地の歴史資料を守る―東日本大震災・宮城資料ネットの活動」
阿部浩一「福島県における歴史資料保存活動の現況と課題」
白井哲哉「茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク準備会（茨城史料ネット）の資料救出活動」
白水智「長野県栄村における文化財保全活動と保全の理念」＊
Ⅴ 資料編
石井正敏「貞観十一年の震災と外寇」＊
棚井仁「自治体史のなかの原発」＊
Ⅵ 災害と歴史学 ブックガイド
災害・原発・復興・資料保存・資料編・ブックガイドと充実のラインナップ。不足している点としては、避難・移住の問題だろうか。原発事故による大規模避難・移住の先例としては、チェルノブイリ原発事故ぐらいなので、歴史学としては取り上げにくいのかもしれないけど、火山災害などで避難・移住をよぎなくされ、しかも帰還困難になった事例はけっこうあるはず。災害のみならず、侵略による避難・移住も視野にいれれば範囲はより広がるのでないだろうか。中国史でいえば、4～6世紀の東晋南朝における僑州郡県や、12～13世紀の南宋の事例が該当する。福島県いわき市に大熊町（仮の町）を置く構想もあるし、避難先・移住先における集団維持または解体を歴史学として取り上げることも可能なように思える。
艾未未読本
牧陽一編『艾未未読本』（集広舎、2012年5月）
2011年4月3日に北京国際空港で拘束され、
6月22日の保釈後も自宅軟禁状態が続いている
アーティスト艾未未（アイ・ウェイウェイ）のこれまでの軌跡と
彼自身の言葉（インタビュー・文章）をまとめたもの。
目次は以下の通り。
牧陽一「艾未未二〇一一」
宮本真左美「艾未未概説」
牧陽一訳＋解説、麻生晴一郎解説「艾未未のことば１《公民調査》」
牧陽一訳＋解説、栗山明＋堀川理沙解説「艾未未のことば２《芸術》」
宮本真左美訳「艾未未のことば３《建築》」
牧陽一訳＋解説、石田留美子＋ふるまいよしこ解説「艾未未のことば４《評論》」
艾未未のみならず、友人の栄栄と映里（写真家）や
左小祖咒（ロック歌手）も取り上げている。
艾未未の多様な活動と現在までの状況が
一目瞭然となる最適の読本。
現代中国に関心のある人は必読。
また、中国云々は置いといて、
現代アートに興味ある方も読んで損はない。
Chim↑Pom企画の「ひっくりかえる」展との、
見えないつながりを看取できるはず。
2011年4月3日に北京国際空港で拘束され、
6月22日の保釈後も自宅軟禁状態が続いている
アーティスト艾未未（アイ・ウェイウェイ）のこれまでの軌跡と
彼自身の言葉（インタビュー・文章）をまとめたもの。
目次は以下の通り。
牧陽一「艾未未二〇一一」
宮本真左美「艾未未概説」
牧陽一訳＋解説、麻生晴一郎解説「艾未未のことば１《公民調査》」
牧陽一訳＋解説、栗山明＋堀川理沙解説「艾未未のことば２《芸術》」
宮本真左美訳「艾未未のことば３《建築》」
牧陽一訳＋解説、石田留美子＋ふるまいよしこ解説「艾未未のことば４《評論》」
艾未未のみならず、友人の栄栄と映里（写真家）や
左小祖咒（ロック歌手）も取り上げている。
艾未未の多様な活動と現在までの状況が
一目瞭然となる最適の読本。
現代中国に関心のある人は必読。
また、中国云々は置いといて、
現代アートに興味ある方も読んで損はない。
Chim↑Pom企画の「ひっくりかえる」展との、
見えないつながりを看取できるはず。
2012年6月15日金曜日
第16回六朝学術学会大会
第16回六朝学術学会大会
日時:2012年6月16日（土）13時10分～17時45分
会場：二松学舎大学・九段キャンパス・三号館
大会参加費：1,000円
研究発表 13:20〜15：00（各発表20分、質疑10分)
亀井有安「魏文帝の詩歌にみえる感情表現の特質―「腸」を中心に―」
横山きのみ「皇甫謐の著作がえがき出す出処―『高士伝』『帝王世紀』の意義―」
池田恭哉「新王朝への態度―北斉滅亡時の士人たち―」
特別講演 15：15〜15：55
戴燕「中国六朝文学研究的向及我的一点看法」
記念講演 16:00〜17:00
妹尾達彦「江南文化の系譜―建康と洛陽」
日時:2012年6月16日（土）13時10分～17時45分
会場：二松学舎大学・九段キャンパス・三号館
大会参加費：1,000円
研究発表 13:20〜15：00（各発表20分、質疑10分)
亀井有安「魏文帝の詩歌にみえる感情表現の特質―「腸」を中心に―」
横山きのみ「皇甫謐の著作がえがき出す出処―『高士伝』『帝王世紀』の意義―」
池田恭哉「新王朝への態度―北斉滅亡時の士人たち―」
特別講演 15：15〜15：55
戴燕「中国六朝文学研究的向及我的一点看法」
記念講演 16:00〜17:00
妹尾達彦「江南文化の系譜―建康と洛陽」
2012年6月8日金曜日
2012年6月6日水曜日
陳寿の処世と『三国志』
田中靖彦「陳寿の処世と『三国志』」（『駒沢史学』76、2011年3月）
遅ればせながら最近読んだので紹介。
「正統」論に対する疑問をもとに、
陳寿撰『三国志』の三国観を検討している。
従来、正史『三国志』は、「曹魏正統論」を説きつつ、
ひそかに蜀漢を称揚しようとする含意が込められている
歴史書と理解されてきた。
確かにそうした傾向は存在しているが、その一方で、
『三国志』は、魏の「漢→魏」、蜀漢の「漢＝蜀漢」、
呉の「漢→魏→呉」という主張をすべて記録しており、
三国いずれに対しても一定の合法性を認めている。
また、魏から晋への禅譲のみならず、
蜀漢・呉の投降に関する文書を採録することで、
「蜀→晋」、「呉→晋」という継承関係も示している。
すなわち、『三国志』は、三国すべてが晋に帰着したことを示した歴史書である。
『三国志』のみならず、分裂時代を扱った史書の性質を考える際には、正統性の問題を意識せざるをえないが、本論文によって、正統性にとらわれすぎるのも危険であることを実感した。
遅ればせながら最近読んだので紹介。
「正統」論に対する疑問をもとに、
陳寿撰『三国志』の三国観を検討している。
従来、正史『三国志』は、「曹魏正統論」を説きつつ、
ひそかに蜀漢を称揚しようとする含意が込められている
歴史書と理解されてきた。
確かにそうした傾向は存在しているが、その一方で、
『三国志』は、魏の「漢→魏」、蜀漢の「漢＝蜀漢」、
呉の「漢→魏→呉」という主張をすべて記録しており、
三国いずれに対しても一定の合法性を認めている。
また、魏から晋への禅譲のみならず、
蜀漢・呉の投降に関する文書を採録することで、
「蜀→晋」、「呉→晋」という継承関係も示している。
すなわち、『三国志』は、三国すべてが晋に帰着したことを示した歴史書である。
『三国志』のみならず、分裂時代を扱った史書の性質を考える際には、正統性の問題を意識せざるをえないが、本論文によって、正統性にとらわれすぎるのも危険であることを実感した。
2012年6月5日火曜日
発見！お茶の水女子大学の広開土王碑拓本
第14回国際日本学シンポジウムセッションⅠ
発見！お茶の水女子大学の広開土王碑拓本
日時：2012年7月7日（土）13時～17時30分
場所：お茶の水女子大学本館3階306室
資料代500円
研究発表
武田幸男「広開土王碑の真意を求めて」
徐建新「広開土王碑拓本研究とお茶の水女子大学本の年代」
早乙女雅博「製作技法からみたお茶の水女子大学拓本の年代」
奥田環「東京女子高等師範学校の学術標本―教材としての広開土王碑拓本の背景―」
特別展示（11時～15時）：本館1階103室にて広開土王碑拓本を展示
発見！お茶の水女子大学の広開土王碑拓本
日時：2012年7月7日（土）13時～17時30分
場所：お茶の水女子大学本館3階306室
資料代500円
研究発表
武田幸男「広開土王碑の真意を求めて」
徐建新「広開土王碑拓本研究とお茶の水女子大学本の年代」
早乙女雅博「製作技法からみたお茶の水女子大学拓本の年代」
奥田環「東京女子高等師範学校の学術標本―教材としての広開土王碑拓本の背景―」
特別展示（11時～15時）：本館1階103室にて広開土王碑拓本を展示
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