星新一展

世田谷文学館で開催中の「星新一展」に行ってきました。

まぁ、実のところ、そんなに星新一作品を読んでいるわけではないし、
特に好きというわけでもないのですが、
最相葉月『星新一―一〇〇一話をつくった人』（新潮社、2007年3月）を
読んで以来、なんとなく気になる作家なわけです。

偶然、星新一の父親の星一（星製薬の創業者）が書いた
「親切第一」という揮毫を手に入れたこともあり、
作品よりも、星家の歴史みたいなものに興味がある感じ。
母方の祖父が人類学の草分けの小金井良精で、
祖母が森鷗外の妹というのも面白い。

というわけで、せっかくのゴールデンウィーク、
どこにも行かないのもなんなので、見に行ってきました。

星新一の子ども時代の日記や絵、お気に入りのぬいぐるみに帽子、
祖父の小金井良精が集めた根付や、
酒場で著名人に書いてもらったコースター裏のサインなどなど、
星新一の素顔が垣間見える遺品・愛用品から展示はスタート。

星製薬の看板や製品、星一の制服やパスポート・揮毫など、
星家にまつわるものも展示してある。
残念ながら小金井良精の遺品はなかった。
空襲で燃えてしまったものもあるだろうけど、
日記とか論文とか展示してほしかったなぁ。


星家の展示が終わると、いよいよSF作家星新一の登場。
星製薬の社長時代の日記や小説の構想、
息抜きで参加した「日本空飛ぶ円盤研究会」の資料、
『宝石』に作品を転載してくれた江戸川乱歩の推薦文などなど。

圧巻はショートショートの下書き。
便箋の裏に、細かくて汚い字がびっしりと書いてある。
解読を試みたものの、早々に断念。到底、なんだかわかりゃしない。
原稿に清書した字は特徴あるけど結構読みやすいのだけど。

アイディアをメモ書きした紙片もおもしろい。
「オレハ宇宙人ダと思いこみ 地球セイフクをおっぱじめる」
「ゼイムショニモチサラレタ フクノカミ」などなど。
本当に断片的だし、実際に作品になったかどうかはわからないけど、
なんだか面白くなりそうな設定。

一方で、創作の苦悩を書いたエッセイや講演（CDで試聴できる）もある。
研究とは違うのだけど、通じる部分もある感じ。
アイデアは「得られるものではなく、育てるものである。
雑多な平凡な思いつきを整理し、選択し手を加えることに
精神を集中してつづければ、なにか出てくるのは確実である」（図録50頁）
という部分なんかは、特に参考になった。


と、そんなこんなで、予想以上に楽しい展覧会でした。
昨年までNHKで放映された「星新一ショートショート」も
ついつい見てしまったので、結局二時間近く滞在。
充実の一日でした。

星新一展は世田谷文学館で6月27日まで開催中。
開館時間：午前10時～午後6時。
観覧料：一般700円 学生500円

ソグド人の東方活動と東ユーラシア世界の歴史的展開

森部豊 『ソグド人の東方活動と東ユーラシア世界の歴史的展開』（関西大学出版部、2010年3月）

東ユーラシアにおけるソグド人の動向が、
安史の乱以後の中国華北の政治状況に深く関係していたことを論じ、
当該時期を「中国史」の枠組みではなく、東ユーラシア世界の枠組みで
とらえなおそうとする試み。
近年、ソグド人研究が流行しているが、研究書としてまとまった形で出るのは、
ほぼはじめて。値段も3800円と手に取りやすい。

目次は以下の通り
序論
第1章「北中国東部におけるソグド人の活動と聚落の形成」
第2章「安史の乱前の河北における北アジア・東北アジア系諸族の分布と安史軍の淵源」
第3章「7～8世紀の北アジア世界と安史の乱」
第4章「ソグド系突厥の東遷と河朔三鎮の動静」
第5章「河東における沙陀の興起とソグド系突厥」
第6章「北中国における吐谷渾とソグド系突厥－河北省定州市博物館所蔵の宋代石函の紹介と考察－」
結論
補論1「安史の乱の終息と昭義の成立」
補論2「昭義を通して見た唐朝と河朔三鎮との関係」

法史学研究会会報14号

『法史学研究会会報』第14号（2010年3月）は、205頁といつもより厚め。
論説・叢説・学界動向・文献目録・書評・追悼文と内容が盛りだくさん。
以下に中国関係文章のみをかかげます。

【論説】
陶安あんど「上海図書館所蔵の薛允升『唐明律合刻』手稿本について」
落合悠紀 「漢初の田制と阡陌についての一試論―漢「二年律令」田律246 簡の理解をめぐって―」
【叢説】
宮部香織「律令「条文名」覚書」
鈴木秀光「台湾における清代法制史関連史跡の探訪―官方関係を中心として―」
【学界動向】
岡野誠・服部一隆・土肥義和・川村康・石見清裕・荒川正晴・石野智大・三橋広延・十川陽一・江川式部「天聖令研究の新動向―『唐研究』第14巻（天聖令特集号）に対する書評を中心として―」
【文献目録】
岡野誠・服部一隆・石野智大編「『天聖令』研究文献目録（第２版）」
江川式部「南北朝隋唐期礼制関連研究文献目録（中文篇２／2001～2009年）」
【書評】
梅田康夫「小林宏『日本における立法と法解釈の史的研究　第1巻』」
松田恵美子「西英昭『《台湾私法》の成立過程』」
西英昭「高漢成『簽注視野下的大清刑律草案研究』」
西英昭「後藤武秀『台湾法の歴史と思想』」
【追悼文】
岡野誠「弔辞（島田正郎先生のご葬儀において）」
小林 宏「若き日の利光三津夫博士」
池田 温「滋賀秀三先生追悼文」

『唐研究』14号の天聖令関係論文全ての書評や、
天聖令研究文献目録、南北朝隋唐時代の礼制研究文献目録が、
掲載されていて、とっても有意義。
中国とは関係ないけど、瀬賀正博「落語「鹿政談」に見る名判官像」が、
奈良の鹿誤殺裁判から、江戸時代の名判官像を解き明かしていて面白かった。

遣唐使の光芒

森公章『遣唐使の光芒―東アジアの歴史の使者―』（角川選書、2010年4月）

東野治之『遣唐使』（岩波書店、2007年11月）に続く、一般向け遣唐使概説書。
文化・知識の移入や人物に関するは記述はやや少なめで、
対外認識や外交制度などに重点が置かれている。

正倉院文書の世界

丸山裕美子『正倉院文書の世界―よみがえる天平の時代』（中公新書、2010年4月）

1万点以上ある正倉院文書の中から、
漢籍・僧侶名簿・戸籍・行政文書・写経事業などを取り上げ、
奈良時代の社会を描き出している。

第一章「聖武天皇と光明皇后」では、
『雑集』と聖武天皇の仏教政策との関係を指摘し、
聖武天皇にとって座右の書であった可能性を述べている。
個人的に一番面白かったのは、第六章「国家プロジェクトを支えた人々」。
写経事業を荷った写経生たちの日常が浮かび上がってくる。
そういえば、ちょうど去年の正倉院展では、
写経生の減給規定（誤字・脱字があったり、見逃したら減給）の文書を
展示していたなぁ。

歌川国芳―奇と笑いの木版画

府中市美術館で開催中の「歌川国芳―奇と笑いの木版画」展に
行ってきました。

これまで特に浮世絵には興味なかったのですが、
歌川国芳の「奇と笑い」に焦点を当てていて、
さらに裏テーマとして「猫」があると知り、
だんだん、行ってみたくなったわけです。

ポスターもいい感じ。

巨大な魚の上に、別の浮世絵から踊る猫を持ってきている。
「猫もがんばっています」とあるけど、踊ってるだけだしなぁ。

展示会場は、おおまかにわけて三部構成。
第一部「国芳画業の変遷」は、国芳の生涯をたどりつつ作品を展示。
彼の出世作「通俗水滸伝豪傑百八人一個」も見ることができる。
第二部「国芳の筆を楽しむ」は、肉筆や風景画から国芳の特色を見せる。
そして第三部「もう一つの真骨頂」では、
「奇と笑いと猫の画家」として、彼の戯画や猫作品を展示している。

第一部・第二部ともに面白かったのですが、
なんといっても第三部が一番でした。
三枚つながりの作品、例えば「鬼若丸と大緋鯉」や「宮本武蔵と巨鯨」などの
迫力もものすごかったけど、
動物を擬人化した「道外獣の雨やどり」や、
ひな人形が喧嘩していて、犬の張り子が止めに入る
「道外十二月 三月ひいなのいさかい」といった作品がとても楽しい。
人形だから顔色変えないままで喧嘩している。止めに入った張り子も笑顔のまま。
けっこう凄惨な場面のはずだけど、緊迫感がない。

そしてたくさんの猫たち。
美人画の猫たちもあくまで浮世絵なんだけど、なんだかリアル。

他にも猫を擬人化した「くつろぐ夏の猫美人たち」や、
「おぼろ月猫の盛り」（吉原の猫版）、「流行猫の曲手まり」もいい感じ。
着物の柄に鈴や小判やタコをあしらっていて、
細部まで遊び心がつまってる。

東海道五十三次にかけた「猫飼好五十三疋」は、
東海道の宿駅をもじって猫の仕草にあてている。
例えば、戸塚は「はつか」、藤沢は「ぶちさば」、
保土ヶ谷は「のどかい」大磯は「おもいぞ」といった感じ。

まぁ、少々無理なもじりもあるけど、描かれた猫はどれも愛嬌ある。
歌川国芳の猫好きが伝わる楽しい作品。

それにしても江戸時代って、
面白い作品が次々生まれた時代なんだなぁ、と改めて実感。

「歌川国芳―奇と笑いの木版画」展は、
府中市美術館で5月9日まで開催中。
料金は、大人600円・学生300円とすこぶるお得。

『水滸伝』の衝撃

稲田篤信編『アジア遊学131 『水滸伝』の衝撃―東アジアにおける言語接触と文化受容』（勉誠出版、2010年3月）

『アジア遊学』の最新号は水滸伝特集。
「中国における成立と展開」・「東アジア言語文化圏の中で」・
「水滸伝と日本人」の三部構成。
目次は以下の通り。

○中国における成立と展開
佐竹靖彦「水滸伝の時代―江湖無頼の英雄から中華の英雄へ」　
佐藤晴彦「『水滸傳』は何時ごろできたのか？―異体字の観点からの試論」　
小松謙「水滸雑劇の世界―『水滸伝』成立以前の梁山泊物語」　
笠井直美「誰が小衙内を殺したか―『水滸伝』における「宣言としての暴力」の馴致」　
周以量「明清の水滸伝」　
劉岸偉「李卓吾は何故『水滸伝』を批評したのか」　
岩崎菜子「現代中国の伝統文化復興と蘇る『水滸伝』もの」　

○東アジア言語文化圏の中で
竹越孝「『語録解』と『水滸伝』」　
岡田袈裟男「異言語接触と『水滸伝』注解書群」　
小田切文洋「水滸語彙への関心と水滸辞書の成立」　
奥村佳代子「岡島冠山の唐話資料と『忠義水滸伝』―「水滸伝」読解に与えた見えない影響」　
稲田篤信「平賀中南―「水滸抄訳序」注解」　
中村綾「『水滸伝』和刻本と通俗本―『忠義水滸伝解』凡例と金聖歎本をめぐって」

○水滸伝と日本人
渡邉さやか「『本朝水滸伝』と弘前の祭礼」　
田中則雄「水滸伝と白話小説家たち」　
小澤笑理子「上田秋成と『水滸伝』一考察―魯智深で読む「樊噲」」　
井上啓治「京伝『忠臣水滸伝』と『水滸伝』三種」　
藤沢毅「栗杖亭鬼卵作『浪華侠夫伝』―枠組みと反体制としての「水滸伝」」
鈴木圭一「建久酔故傳」　
神田正行「『水滸伝』の続書と馬琴」　
黄智暉「曲亭馬琴における「翻案」と「続編」の問題―『水滸伝』と『水滸後伝』の受容をめぐって」　
石川秀巳「〈江戸の水滸伝〉としての『南総里見八犬伝』」　
佐藤悟「『傾城水滸伝』の衝撃」　
安田孝「露伴の翻案・翻訳」

どちらかといえば日本における『水滸伝』受容がメイン。
竹越孝「『語録解』と『水滸伝』」は、
朝鮮で作られた水滸伝語彙辞典を取り上げている。

日中歴史認識

服部龍二『日中歴史認識―「田中上奏文」をめぐる相剋一九二七―二〇一〇』（東京大学出版会、2010年2月）

中国侵略の青写真を描いたとされる「田中上奏文」について、
従来の研究が偽造と断定するのみであったのに対し、
いつ・どこで作られたのか、どのような国際的影響を与えたのか、
米・ソ・中・台において、どのように認識されてきたのか、
そして今現在、どのように認識されているのかに迫ったもの。

「田中上奏文」の真偽問題を超えて、
その影響力について本格的に研究した研究書。
「田中上奏文」の形成過程から、近年の外務省の対応、
さらには日中歴史共同研究における議論まで論じられていて、
大変面白く、一気に読んでしまった。

中国古代貨幣経済史研究の諸潮流とその展開過程

柿沼陽平「中国古代貨幣経済史研究の諸潮流とその展開過程」（『中国史学』19、2009年10月）

近年、中国古代貨幣経済史の研究成果を続々発表している柿沼氏による学説史整理。
主に中国古代経済史の大まかな流れをつかもうとする
「マクロ歴史学的研究」について研究整理をしている。
戦前に登場した「中国古代貨幣経済史盛衰論」から、
経済人類学の成果を踏まえた最新の研究（特に佐原康夫氏）まで丁寧に跡付け、
柿沼氏の一連の論稿の「学説史的土壌の史的変遷とその現状と」を確認している。

日本政治思想史［十七～十九世紀］

渡辺浩『日本政治思想史［十七～十九世紀］』（東京大学出版会、2010年2月）

「本書は、この主題に関心はあるがその専門の研究者ではない、
その意味で「一般」の読者のために、十七・十八・十九世紀の
簡略な通史を提供することをめざして書いた」（474頁）
と述べている通り、『東アジアの王権と思想』の著者が
「一般」向けに書いた17～19世紀の広くて深い思想史概説。

儒学の説明（第1章）からはじまり、
福沢諭吉・中江兆民（第21・22章）で終わる序章＋22章構成。
順をおって読むだけで、江戸～明治初の思想史の流れがスムーズに入ってくる。
江戸思想史に欠かせない儒学・朱子学の解説もとってもわかりやすくて親切。
徳川政治体制（御威光）、儒学の摂取、
伊藤仁斎・新井白石・荻生徂徠・安藤昌益・本居宣長・海保清陵などの思想家、
江戸時代の「御百姓」・「日本」・「西洋」・「性」、とテーマも幅広くて面白い。
幕末の「開国」問題・「文明開化」など、漠然と持っていた明治維新イメージを
さらりと変えてくれるのも楽しい。