中国と日本の現代アートを比較する

牧陽一「中国と日本の現代アートを比較する」（『埼玉大学紀要 教養学部』46－1、2010年9月）

中国現代アート（主にパフォーマンス）と日本の前衛芸術（主に1960年代）との類似と相違を論じている。北京東村の「無名の山のために１メートル高くする」とゼロ次元のパフォーマンス、新歴史グループ「太陽100」とハイレッドセンター（赤瀬川源平など）の「首都圏清掃整理促進運動」、趙半狄とダダカン・秋山祐徳太子などなど。

情報が伝わったとは考えにくく、収斂進化のように類似のパフォーマンスが生み出されたようだ。しかし、外形は類似しているものの、状況・環境に応じて、意味合いは異なっている。

大変、興味深かった。日本の現代アート評論には、こうした視線が抜け落ちているように思える。牧陽一氏は、「商品化」した作品や、問題意識の希薄な作品にやや辛めなので、日本の現代アートにも物足りなさを感じているかもしれないけれど、ぜひとも今後、現在の日本現代アートとの比較をやってほしいと思った。

と思って、牧氏のブログを拝見してみたら、2011年8月8日の日記でChim↑Pomに言及していた。Chim↑Pomは毀誉褒貶ある作家だけど、是非、中国現代アートとの比較の文脈から論じてほしいなぁ。

なお、この論文は、埼玉県内の大学の機関リポジトリであるＳＵＣＲＡでダウンロードできます。

中唐文学会第22回大会

中唐文学会第22回大会

日時：2011年10月7日（金）13:30～
会場：九州大学箱崎キャンパス　21世紀交流プラザ
研究報告
13時30分～　高芝麻子「唐詩に見える夏の諸相―冷涼感を中心として」
14時30分～　紺野達也「友を待つ詩人―唐代園林における詩人の交遊を中心に」
15時30分～　沈文凡「白居易及“長慶体”詩的明代接受文献輯考」
17時00分～　総会

蝋人形・銅像・肖像画

遊佐徹『蠟人形・銅像・肖像画―近代中国人の身体と政治』（白帝社、2011年8月）

「身体」に焦点をあてて、
林則徐・李鴻章・郭嵩燾・西太后らの
蝋人形・銅像・肖像画などを通して、
中国近代を見直す試み。

モノが語る日本対外交易史

シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア著、河内春人訳『モノが語る日本対外交易史 七－一六世紀』（藤原書店、2011年7月）

序 章　ヨーロッパから見た東アジア世界
〈コラム序〉 多国間比較研究への展望
第一章　朝貢交易　7 ― 9世紀
〈コラム1〉 新羅物への憧憬
第二章　唐物への殺到　9 ― 12世紀
〈コラム2〉 東アジアの錬金術と日本の水銀
第三章　海を渡ったモノ
〈コラム3〉唐物への憧憬
第四章　自由貿易の高まり　12 ― 14世紀
〈コラム4〉 倭物に対する称賛
第五章　増大する輸出　14世紀後半 ― 16世紀
〈コラム5〉 東アジアを廻りまわる国際特産品 ―― 紙と扇
終章　唐物輸入から倭物輸出へ
解説 （鈴木靖民）

近年、モノからみた東アジア世界に注目が集まっていて、多くの成果が出てきている。本書はそのはるか昔の1988年にフランスで出版され、その後2006年に出た英語版を増補翻訳したもの。
朝貢貿易（遣唐使）の時代から遣明使の時代まで、日本対外交易（主に中国大陸）をモノを中心に平易に描いている。日本の対外貿易の傾向の変化だけでなく、輸出物が天然原料（金属・硫黄・木材）から高級工芸品（漆器・扇子・刀剣など）にかわっていくさまが描かれていて面白かった。特に刀剣の輸出が興味深い。

内陸アジア言語の研究26

『内陸アジア言語の研究』26（中央ユーラシア学研究会、2011年8月）

齊藤茂雄「突厥「阿史那感徳墓誌」訳注考―唐羈縻支配下における突厥集団の性格」
岩尾一史「古代チベット帝国支配下の敦煌における穀物倉会計―S.10647+Pelliot tibetain1111の検討を中心に」
西田祐子「『新唐書』回鶻伝の再検討―唐前半期の鉄勒研究に向けて」
松井大「古ウイグル語文献にみえる「寧戎」とベゼクリク」
趙振華著、中田裕子訳「唐代少府監鄭巖とそのソグド人祖先」

今号は唐代に関する論文が殆ど。いずれも大変興味深い。
齊藤論文は、墓誌を詳細に読み解いたうえで、
唐朝支配下の突厥遺民の様相について明らかにしている。
西田論文は、『新唐書』回鶻伝前半部（8世紀半ばまで）と先行記事とを詳細に比較し、回鶻伝前半部の編纂方針（先行記事の切り貼り）を明らかにし、編者に「鉄勒＝ウイグル」という前提が存在したことを確認。『新唐書』回鶻伝前半部は、「歴史学的考察の根拠として用いることができない」とする。
趙論文は、墓誌を用いて、ソグド人でありながら、
漢姓（鄭）を名乗った鄭氏の存在を明らかにした。

2011年度史学会大会東洋史部会

2011年度史学会大会東洋史部会　　 日時：2011年11月6日（日）
場所：東京大学法文１号館113番教室
　
研究発表　午前の部　9:30～12:00
山下真吾「在イスタンブル写本コレクションにおける歴史書の位置づけ」
佐々木紳「1870年代オスマン帝国の憲政論議―『統一』（イッティハード）紙上の議論を中心に―」
片倉鎮郎「19世紀前半の英領インドにおけるブー・サイード朝代理人」
秋山徹「混成村落の創設にみる20世紀初頭のクルグズーロシア関係」
植田暁「1916年反乱におけるクルグズ―地域間比較の試み―」

研究発表　　午後の部12:30～17:30
植松慎悟「王倚新と光武帝期の正統観について」
三田辰彦「東晋中葉の尊号問題―皇太妃号の議論を中心に―」
角山典幸「北魏洛陽城再考―金墉城の機能を中心として―」
江川式部「唐代の家廟―とくに唐後半期における立廟とその意義について―」
王博「唐・宋「軍礼」の構造とその変容」
小二田章「茶樹を抜いてはいけないか？―北宋期地方統治と治績記述の形成をめぐって―」　
伊藤一馬「南宋成立直後の陝西地域と中央政府」
陳永福「明末復社における人的結合とその活動」
豊岡康史「珠江河口の海賊問題と“ヨーロッパ人”（1780-1820）」
北村祐子「南京政府時期における南京市の土地登記事業」

日本中国学会第63回大会

日本中国学会第63回大会
日時：2011年10月8日（土）・ 9日（日）
場所：九州大学箱崎キャンパス旧工学部本館
諸会費
　大会参加費　2,000円
　昼食弁当代　1,000円／一食
　写真代　　　　1,000円

報告　※報告多数のため、一部にとどめます。
【哲学思想部会】（3階10番講義室）
10月8日（土）
10時～10時30分：荒木 雪葉「磬から考察する「子撃磬於衛」章」
10時35分～11時５分：吉永慎二郎「春秋経（左氏経）の作経メカニズムとその成立の構図について」
11時10分～11時40分：重信 あゆみ「古代中国の神の造形とベス」
13時30分～14時：前原あやの「張衡『霊憲』の科学思想」　
14時５分～14時35分：梁音「二十四孝の成立における『晋書』の位置づけ」
14時40分～15時10分：佐々木聡「中国近世以降における『開元占經』の流傳と受容について」
15時15分～15時45分：野村英登「佐藤一斎の静坐説とその思想史的考察」
10月9日（日）略

【文学語学Ⅰ部会】
10月8日・9日略

【文学語学Ⅱ部会】（大講義室　旧工学部本館1階）
10月8日（土）
10時～10時30分：石川三佐男「古代楚王國の國策から見た楚辭文學の發生と展開」
10時35分～11時５分：田中郁也「李登・呂静の用いた五音について―五姓法からのアプローチ―」
11時10分～11時40分：中村友香「六朝志怪「再生譚」に見られる死の「境界性」」
13時30分～14時：種村由季子「則天武后の洛陽駐輦と駱賓王「帝京篇」」
14時５分～14時35分：陳翀「旧鈔本「長恨歌序」の真偽」
14時40分～15時10分：陳文佳「韓偓『香奩集』の版本について」
15時15分～15時45分：東英寿「歐陽脩の書簡九十六篇の発見について」
10月9日（日）略

【漢文教育部会】
10月8日・9日略

【特別講演】：1階中央　大講義室
10月8日（土）　16時〜17時
町田三郎「九州の漢学者たち」
10月9日（日）　11時10分〜12時10分
金文京「韓国の中国学研究の現状紹介」

プログラムの詳細は
日本中国学会のＨＰ参照。

東京古典会創立100周年記念 貴重書展

東京古典会創立100周年記念

貴重書展　－和本の世界－
日時：2011年10月2日（日）12：00～18：00　　
　10月3日（月）11：00～16：30
場所：東京古書会館地下

斯道文庫蔵和漢古典籍集覧
江戸川乱歩と東京古典会－購入記録にみる和本蒐集の軌跡
※慶應義塾大学附属研究所斯道文庫の蔵書より、和本と漢籍の優品40点を展示。

展示品解説 （※10月2日のみ開催）
13：30～/16：10～ 2 回実施（各回30 分程度）
和書の部解説：佐々木 孝浩
漢籍の部解説：高橋 智

唐代史研究会夏期シンポジウム

2011年唐代史研究会夏期シンポジウム
日程：2011年8月22日（月）・23日（火）
場所：文部科学省共済組合箱根宿泊所　四季の湯強羅静雲荘

シンポジウム「「隋唐帝国」論―形成・影響・本質」
8月22日（月）
14：00～15：30　川合安「南朝史からみた隋唐帝国の形成」
15：30～17：00　前島佳孝「西魏・北周・隋初時期における領域統治体制について」
8月23日（火）
10：00～12：00　堀井裕之「唐朝政権の形成と太宗の氏族政策」
13：30～15：00　赤羽目匡由「新羅真徳王五（651）年中央官制改革の意義（仮）」
15：00～16：30　榎本淳一「隋唐朝の朝貢体制の構造と展開（仮）」

居酒屋の世界史

やっと涼しくなり、調子ももどりそう。
遅れた分をなんとか取り戻したい……。
けど、ここで無理するとよくないという気もする。
まぁ、ぼちぼちやっていきます。

下田淳『居酒屋の世界史』（講談社現代新書、2011年8月）

西欧を中心としながらも、非西欧圏（イスラム・中国・日本）の居酒屋も取り上げ、居酒屋を通じた比較文化論を展開。西欧中世～近現代の居酒屋については、「居酒屋の多機能性」（銀行・裁判・集会所・演芸場・売春など）が徐々に専業化していく過程（「棲み分け」）が描かれていて参考になった。
しかし、中国の居酒屋を述べた際に、農村部には居酒屋が存在せず、その原因を「中国農村が現物経済から貨幣経済に移行しはじめたのは、一九世紀になってからであった」とするのは理解できなかった。同様の記述は、イスラム圏や日本の箇所でもみられる。